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他不是一个寂寞的吟者——读刘佩成诗集《春的手指》

2018/6/1 15:28:54   来源:中国山东网

  刘佩成,不是一个寂寞的吟者。

  师范毕业,便入县委任秘书职务,后又被组织派往大安镇最基层的管理区工作。1985年,任兖州县大安镇镇长、镇党委书记兼县委委员,时年34岁。这在农村基层,应该属于春风得意马蹄疾的一种。他勤苦任事,虚心好学,兢兢业业,若继续致力于行政一途,必然会名显一隅,造福一方。1990年,兖州县杨庄煤矿形成负资产,是个倒闭企业,工人集体上访,他临危受命,出任矿长,肩负着1780名员工的命运,领导相信他有回天之力。他历经了苦吟和蹒跚,他的苦吟是为了辛勤苦劳的员工命运的转变,让他们过上普通人的生活;他的蹒跚是为了经营和谋略,杂草尽除,由惨淡而生机勃发,乌云尽去,由风雨而阳光明媚。

  佩成先生不是一个为诗而诗的诗人。

  当今,不少人为诗而诗,“为赋新词强说愁”,性格上往往是孤高清傲,言辞上往往是语焉不详,事业上往往是坎坷泥泞,于是便有“文章憎命达”的说法。很多诗人走进了象牙之塔,离开了群众,离开了中国传统文化土壤,于是,他们没有了受众,便成为了边缘,成为自娱自乐的工具,这是社会文化的一个不正常的现象。

  什么是诗?这是一个平常的概念,每一个人都能说出一二三来。何况,中国是诗的国度,中国人自古就对诗歌非常喜爱,创作诗歌,吟唱诗歌。周代的《诗经》,人们用来讽谏政治,讴歌圣贤;唐代的诗歌,绚丽多彩,最为人们所喜闻乐见;宋词,多用于宴席和娱乐场合,却成为历代士子传唱的内容;元曲,更是走向了俚俗民间,既有文化的高度,又有群众的土壤;……二十世纪六七十年代,诗歌成为政治说教的工具,艺术和趣味处于从属地位;八九十年代,朦胧诗的出现,遂使人们引起欣赏诗歌的兴趣,逐渐迎来新诗歌的春天。然而,随着时代的发展,诗歌或成为高冷的圈子,或热络与寻常巷陌,创作风格趋于多样化,人们趣味走向多元化。随着电子平台的大众化、欣赏载体的多样化,诗歌的路子则越来越狭隘,诗歌的受众也越来越个别…… 他逐渐离开人们视野的主流,也有个别的诗歌粉,激起一小圈一小圈的涟漪,然而,人们似乎视而不见。

  古人云:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。”曲高和寡,自有高层次文化人来条分缕析;下里巴人,更是为老百姓去传诵吟唱。关键是诗要有这个“则”,“则”便是让人们乐见,乐见就是受益,既有感官的美感体验,也有精神的健康愉悦。何为“淫”,“淫”便是泛滥和无度,偏于追求辞藻的泛滥,偏于追求美感的泛滥,偏于抽象政治理性说教的泛滥,偏于主观情感自我宣泄的泛滥……更有甚者,一些现代“诗人”,将诗作为感官刺激和情欲发泄的工具,蒙蔽世人,贻害后人。因此,刘佩成不是这种为诗而诗的诗人。他的诗,或简洁朴实,或明快自然,或柔肠万种,或阳刚独具,或叱咤风云,或徘徊低吟,或摹世间百态,或临七情六欲,或描矿山工友,或现自我雅怀……他致力于“则”,没有虚无缥缈的呓语,也没有无关痛痒的废文,纠结的是工人的命运和企业的前途,酝酿的是义利的处理和儒商的情怀等等。

  诗人,必须是一个思想者,一个正能量的思想者。

  孔子说“文质彬彬”,讲的是思想与艺术形式的统一。“文”则艺术形式也,诗的形式多种多样,拿我们的国宝——古体诗词来说,有人用近体去要求古体,这就是机械;如果因为是古体,便要写成顺口溜,则正是才识浅薄的表现;现代诗因为是白话,便去浅薄地拼凑、罗列,无病呻吟,用词低俗,何以为“文”?“文”需要积累,需要学习古人,需要“临摹”贤者,熟能生巧是也。“质”,则为正能量思想的结晶,是品位。何为正能量的思想?人人都知道是“普世价值”,真正致力于“普世价值”者却是很少,因此,自古以来,致力于此的便是“圣人”“贤人”。有句古话:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。”我觉得非常适合刘佩成先生。他自身是个“正能量”,而他的企业文化,到处充满着正能量。天安矿业集团主楼,横匾便是“唯善是举”,两边对联上联是“敬天敬地敬人天人合一守圣典和谐风长;下联是“立德立功立言伺奉天下遵儒道事业流远”。天安矿业集团设立下岗职工慈善基金;为汶川地震捐款550万元;为当地百姓修路捐款一千多万元,为乡镇设立专项教育基金;成立白血病患者救助基金;每年两次捐助环卫工人已成公司定则……这些都是他的“质”和“文”,天安集团的“质”和“文”。刘佩成用诗歌建造着“质”和“文”,同时,带领着3600余名员工共同建造着天安集团的“质”和“文”,为了让工人倾吐心声,为此专门建了数百米“职工诗廊”……

  每一个成熟的思想者,都是必经苦难的,从刘佩成诗歌和散文的字里行间便可以窥见。“我是个农民的儿子,像一棵草……”,他有一个沉痛饥苦的童年。面对组织交给他的“烂摊子”,在坎坷的征程中,面对社会的阴冷和不公,有过思想的迷茫和精神的烦恼。面对成功的喜悦和四处的鲜花,他又沉入“居安思危”“物极必反”的心灵苦旅……这些,都幻化成为他诗中的意象。他无时不去坚守,无时不去探求。

  每一个成熟的诗者,必然也是事业的行者。人们往往沉浸在古人勾画的幽美诗境之中,却不知这是古人思想境界的映像。每一位古代诗词名家,哪一位不是仁人志士?如若没有事业的成功,没有跌宕的经历,何谈境界的开阔,思想的悠远?“身非此山人,何恋此山物。往来多世事,自成此山树。”我们读刘佩成先生的诗歌,也必须这样去思考,这才是打开他诗歌意象的蹊径。

  与刘先生虽然见面不多,却留给我极深印象——我常常思索他的诗歌,他的企业和他这个人,也常常感悟自己的人生,关照自己的人性……我想,这就是所谓的共鸣吧。

作者:孔祥震     编辑:李悦    责任编辑:胡立荣

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